當(dāng)2025—2026銅仁梵凈山足球聯(lián)賽（第二輪次）的哨聲吹響，一個(gè)萌趣靈動(dòng)的形象也隨之走進(jìn)大眾視野——賽事文化符號(hào)“梵小超”。該符號(hào)被定義為“梵天凈土的精靈”，其設(shè)計(jì)通過(guò)“小”與“超”二字的精準(zhǔn)解構(gòu)，既呼應(yīng)了賽事“最‘氧’足球賽 問(wèn)鼎梵凈山”的定位，更濃縮了銅仁“文體旅融合”的發(fā)展理念。

“小”字承載的親民內(nèi)核，在賽事實(shí)踐中得到生動(dòng)詮釋。它不僅指向符號(hào)本身親切萌動(dòng)的視覺(jué)特質(zhì)，更對(duì)應(yīng)著聯(lián)賽深入街巷的全民參與屬性。梵超聯(lián)賽的球員涵蓋18至50歲的多元群體，松桃“村晚狂歡隊(duì)”的自由職業(yè)球員、石阡隊(duì)的全自由職業(yè)陣容，恰是“小”所象征的草根底色的鮮活注腳。為拉近與公眾的距離，思南主場(chǎng)還免費(fèi)發(fā)放3000張入場(chǎng)券，萬(wàn)山主場(chǎng)設(shè)置互動(dòng)K歌、有獎(jiǎng)競(jìng)猜等環(huán)節(jié)，讓賽事真正成為連接球迷、青少年與地域文化的紐帶。這種“接地氣”的設(shè)計(jì)邏輯，與賽事“周周有賽事，區(qū)縣有主場(chǎng)”的布局形成呼應(yīng)，彰顯了組織者對(duì)群眾情感共鳴的深度考量。

“超”字則凝練了賽事的精神高度與發(fā)展格局。其表層傳遞著綠茵場(chǎng)上超越自我、角逐爭(zhēng)鋒的體育精神——萬(wàn)山 “朱砂正紅隊(duì)”與碧江“龍游錦江隊(duì)”攻防轉(zhuǎn)換中的每球必爭(zhēng)，即便失利仍贏得全場(chǎng)掌聲的競(jìng)技風(fēng)度，正是“超”的生動(dòng)演繹。深層來(lái)看，“超”更指向賽事的突破性定位——作為貴州“村—梵—城”三級(jí)足球賽事體系的核心一環(huán)，梵超以銅仁10個(gè)區(qū)縣“全域主場(chǎng)”、17輪跨賽季對(duì)決的規(guī)模，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)區(qū)域性賽事的超越；而“體育搭臺(tái)，文旅唱戲”的創(chuàng)新模式，更讓賽事超越了單純的競(jìng)技范疇，成為文化傳播的重要載體。

讓足球賽事成為展示銅仁生態(tài)之美、文化之韻的窗口，更成為推動(dòng)綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化的重要載體。梵小超因其所蘊(yùn)含的發(fā)展智慧而超越了普通賽事標(biāo)識(shí)的意義，當(dāng)思南主場(chǎng)的花燈舞、魁榜醒獅與土家族剪紙輪番登場(chǎng)，當(dāng)萬(wàn)山主場(chǎng)的《淘砂聲聲》舞蹈訴說(shuō)朱砂文化，當(dāng)江口抹茶啤酒、松桃鹵鴨子等特產(chǎn)亮相賽場(chǎng)內(nèi)外，“白天游梵凈山、逛古鎮(zhèn)，晚上看球賽、品非遺”的沉浸式場(chǎng)景逐漸成型，讓梵凈山的綠水青山成為可體驗(yàn)、可消費(fèi)的旅游資源，切實(shí)推動(dòng)生態(tài)價(jià)值向經(jīng)濟(jì)收益轉(zhuǎn)化。（李桃紅）